Coríntios

Quisera eu que me suportásseis numa pequena irracionalidade. Mas, de fato, vós me estais suportando!²Pois, estou ciumento de vós com ciúme piedoso, porque eu, pessoalmente, vos prometi em casamento a um só marido, a fim de vos apresentar como virgem casta ao Cristo.³Mas, tenho medo de que, de algum modo, assim como a serpente seduziu Eva pela sua astúcia, vossas mentes sejam corrompidas, afastando-se da sinceridade e da castidade que se devem ao Cristo.⁴Pois, do modo como é, se alguém vem e prega um Jesus diferente do que nós pregamos, ou recebeis um espírito diferente do que recebestes, ou boas novas diferentes do que aceitastes, vós facilmente [o] suportais.⁵Porque eu considero que em nem uma única coisa me mostrei inferior aos vossos superfinos apóstolos.⁶Porém, mesmo que eu seja imperito na palavra, certamente não o sou no conhecimento; porém, manifestamo-vos [isso] de todo modo em todas as coisas.

⁷Ou cometi um pecado por me humilhar, para que vós fôsseis enaltecidos, porque de bom grado, sem custo, vos declarei as boas novas de Deus?⁸A outras congregações roubei, por aceitar provisões, a fim de ministrar a vós;⁹contudo, quando estive presente entre vós e padeci necessidade, não me tornei fardo nem mesmo para um único, pois os irmãos que vieram da Macedônia supriram abundantemente a minha deficiência. Sim, guardei-me de todos os modos para não me tornar oneroso para vós, e guardar-me-ei assim.¹⁰É verdade de Cristo, no meu caso, que não se fará parar esta jactância minha nas regiões da Acaia.¹¹Por que razão? Porque não vos amo? Deus sabe [que vos amo]. Ler mais?

Êzodo

Quanto aos filhos de Israel, andaram em terra seca no meio do leito do mar, e as águas foram para eles como muralha à sua direita e à sua esquerda. 30 Assim, naquele dia, Jeová salvou Israel da mão dos egípcios e Israel chegou a ver os egípcios mortos à beira do mar. 31 Israel chegou também a ver a grande mão que Jeová pôs em ação contra os egípcios; e o povo começou a temer a Jeová e a ter fé em Jeová e em Moisés, seu servo.

15 Naquele tempo, Moisés e os filhos de Israel passaram a cantar este cântico a Jeová e a dizer o seguinte:

“Cante eu a Jeová, porque ficou grandemente enaltecido.

Lançou no mar o cavalo e seu cavaleiro.

 2 Minha força e [meu] poder é Jah, visto que ele me é por salvação.

Este é meu Deus, e eu o elogiarei; o Deus de meu pai, e eu o exaltarei.

 3 Jeová é pessoa varonil de guerra. Jeová é o seu nome.

 4 Atirou no mar os carros de Faraó e suas forças militares,

E a elite dos seus guerreiros foi afundada no Mar Vermelho.

 5 As águas empoladas passaram a cobri-los; como pedra desceram às profundidades.

 6 Tua direita, ó Jeová, mostra-se poderosa em capacidade,

Tua direita, ó Jeová, pode despedaçar o inimigo.

 7 E na abundância da tua superioridade podes derrubar os que se levantam contra ti;

Envias a tua ira ardente, ela os consome como restolho.

 8 E pelo sopro das tuas narinas amontoaram-se as águas;

Pararam como dique de enchentes;

As águas empoladas solidificaram-se no coração do mar.

 9 O inimigo disse: ‘Perseguirei! Alcançarei!

Repartirei os despojos! Minha alma se encherá deles!

Puxarei da minha espada! Minha mão os desalojará!’

10 Sopraste com o teu fôlego, o mar os cobriu;

Afundaram como chumbo em águas majestosas.

11 Quem entre os deuses é semelhante a ti, ó Jeová?

Quem é semelhante a ti, mostrando-se poderoso em santidade?

Aquele a ser temido com cânticos de louvor, Aquele que faz maravilhas.

12 Estendeste a tua direita, a terra passou a engoli-los.

13 Tu, na tua benevolência, guiaste o povo que recuperaste;

Tu, na tua força, certamente os conduzirás ao teu santo lugar de permanência.

14 Os povos terão de ouvir, ficarão agitados;

Dores de parto terão de apoderar-se dos habitantes da Filístia.

15 Nesse tempo os xeques de Edom ficarão deveras perturbados;

Quanto aos déspotas de Moabe, apoderar-se-á deles o tremor.

Todos os habitantes de Canaã deveras esmorecerão.

16 Horror e pavor cairá sobre eles.

Por causa da magnitude do teu braço ficarão imóveis feito pedra,

Até que passe teu povo, ó Jeová,

Até que passe o povo que produziste.

17 Tu os trarás e plantarás no monte da tua herança,

Lugar estabelecido que aprontaste para habitares [nele], ó Jeová,

Um santuário, ó Jeová, que as tuas mãos estabeleceram.

18 Jeová reinará por tempo indefinido, para todo o sempre.

19 Quando os cavalos de Faraó com seus carros de guerra e seus cavalarianos entraram no mar,

Então Jeová fez retornar sobre eles as águas do mar,

Ao passo que os filhos de Israel andaram em terra seca pelo meio do mar.”

20 E Miriã, a profetisa, irmã de Arão, passou a tomar um pandeiro na mão; e todas as mulheres começaram a sair com ela com pandeiros e em danças. 21 E Miriã respondia aos homens:

“Cantai a Jeová, pois ele ficou grandemente enaltecido.

Lançou no mar o cavalo e seu cavaleiro.”

Escritor: Moisés

Sabedoria

O sentido bíblico de sabedoria dá ênfase ao bom critério, baseado em conhecimento e entendimento; a faculdade de usar o conhecimento e o entendimento com bom êxito para solucionar problemas, evitar ou prevenir perigos, atingir certos objetivos ou aconselhar outros neste sentido. Ela é o oposto da tolice, da estupidez e da estultícia, com que freqüentemente é contrastada. — De 32:6; Pr 11:29; Ec 6:8.

Os termos básicos com o sentido de sabedoria são o hebraico hhokh·máh (verbo: hha·khám) e o grego so·fí·a, com suas formas aparentadas. Existe também a palavra hebraica tu·shi·yáh, que pode ser traduzida por “trabalho eficiente” ou “sabedoria prática”, e as gregas fró·ni·mos e fró·ne·sis (de fren, a “mente”), relacionadas com “sensatez”, “discrição” ou “sabedoria prática”.

Sabedoria subentende assim uma amplitude de conhecimento e uma profundeza de entendimento, ou compreensão, que lhe dão o acerto e a clareza de critério característicos da sabedoria. O sábio ‘entesoura conhecimento’, possui uma reserva dele ao qual pode recorrer. (Pr 10:14) Ao passo que a “sabedoria é a coisa principal”, o conselho é no sentido de que “com tudo o que adquirires, adquire compreensão”. (Pr 4:5-7) O entendimento, ou compreensão (termos amplos que freqüentemente abrangem o discernimento), dá força à sabedoria, contribuindo grandemente para a discrição e a previdência, que também são características notáveis da sabedoria. A discrição subentende prudência e pode expressar-se em cautela, autodomínio, moderação ou comedimento. O “homem discreto [forma de fró·ni·mos]” constrói sua casa sobre a rocha, prevendo a possibilidade de temporais; o homem tolo constrói a sua sobre areia e sofre desastre. — Mt 7:24-27.

O entendimento fortalece a sabedoria de outras maneiras. Por exemplo, alguém talvez obedeça a certa ordem de Deus por reconhecer a justeza de tal obediência, e isto é sabedoria da sua parte. Mas, se ele obtiver verdadeiro entendimento da razão dessa ordem, o seu bom objetivo e os benefícios decorrentes disso, reforça-se grandemente a determinação do seu coração, de prosseguir neste proceder sábio. (Pr 14:33) Provérbios 21:11 diz que, “por se dar perspicácia ao sábio, ele obtém conhecimento”. O sábio se sente feliz de obter qualquer informação que lhe forneça uma visão mais clara das circunstâncias e condições subjacentes, e das causas de problemas. Assim ele “obtém conhecimento” sobre o que fazer na questão e sabe que conclusões tirar, o que é necessário para solucionar o problema existente. — Compare isso com Pr 9:9; Ec 7:25; 8:1; Ez 28:3; veja PERSPICÁCIA.

Sabedoria Divina. A sabedoria, em sentido absoluto, é encontrada em Jeová Deus, que é o “único sábio” neste sentido. (Ro 16:27; Re 7:12) O conhecimento é familiaridade com fatos, e, visto que Jeová é o Criador, que é “de tempo indefinido a tempo indefinido” (Sal 90:1, 2), ele sabe tudo o que há para saber a respeito do universo, sua composição e seu conteúdo, sua história até o presente. As leis, os ciclos e os padrões físicos em que os homens baseiam suas pesquisas e suas invenções, e sem os quais seriam incapazes e não teriam base estável em que edificar, são todos da Sua criação. (Jó 38:34-38; Sal 104:24; Pr 3:19; Je 10:12, 13) Logicamente, suas normas de moral são ainda mais vitais para a estabilidade, o bom critério e a vida humana bem-sucedida. (De 32:4-6; veja JEOVÁ [Deus de normas de moral].) Nada está além da sua compreensão. (Is 40:13, 14) Embora ele possa permitir que coisas contrárias às suas normas justas se desenvolvam ou até mesmo temporariamente prosperem, o futuro, em última análise, cabe a ele e se harmonizará com exatidão com a sua vontade, e as coisas faladas por ele ‘terão êxito certo’. — Is 55:8-11; 46:9-11.